Introducción a la Epistemología Objetivista (Spanish Edition) by Ayn Rand

autor:Ayn Rand [Rand, Ayn]
La lengua: spa
Format: epub
editor: Objetivismo Internacional
publicado: 2014-09-09T05:00:00+00:00

CONCEPTOS ÍMPLÍCITOS

Prof. G: Mi pregunta se relaciona con el concepto “implícito”. En primer lugar, quiero entender la noción general de “implícito” y luego su significado en las nociones de “conceptos implícitos”, “medidas implícitas”, etcétera.

AR: Bien, primero quiero presentar mi definición general, para luego examinarla.

Lo “implícito” es aquello que se encuentra disponible en su consciencia, pero que usted todavía no ha conceptualizado. Por ejemplo, si usted presenta cierta proposición, implícitas en ella se encuentran ciertas conclusiones, pero usted no necesariamente es consciente de ellas porque se necesita un acto de consciencia especial, separado, para sacar estas consecuencias y captar conceptualmente lo que se halla implícito en su enunciado inicial. Lo implícito es aquello que está disponible para usted, pero que aún no ha conceptualizado.

Prof. G: Este es uno de los puntos que quiero tocar. Tanto en el capítulo 1 como en otras partes del libro, utiliza usted el concepto “implícito” para hablar de “conceptos implícitos”, “conocimiento implícito” e “implícita omisión de medidas”. Ahora bien, pienso que pude observar que hubo varios sentidos en los que usó “implícito” tal como se usa en las conversaciones corrientes o como en sus propias discusiones. Lo que quisiera entender es en qué sentido o sentidos utilizó el término en cada uno de los casos citados.

AR: Recuerde, aquí no somos analistas lingüísticos.

Prof. G: Entiendo que no existe aquí tal suposición. Yo no soy un analista lingüístico.

AR: OK.

Prof. G: Considere la noción de “implícita omisión de medidas”. Parecería haber dos sentidos de la palabra “implícito” aquí. Un sentido podría ser que hay cierta forma de conocimiento o reconocimiento, aunque no una formulación explicita del proceso de omisión de medidas. Sé que usted no sostiene esto. Empero, y como ejemplo, usted podría decir que cuando se forman los conceptos, hay una cierta forma de consciencia o reconocimiento de que queda involucrado algo así como una omisión de medidas, sin que pueda afirmarse explícitamente el hecho de que los conceptos se forman mediante la omisión de medidas.

El otro sentido de “implícito” sería el de que no hay alguna forma de consciencia o reconocimiento, que quizá ni siquiera se encuentra presente, sino en el sentido de “implícito” donde algo se presupone o es una condición necesaria para alguna otra cosa. Entiendo que esto podría hallarse presente, por ejemplo, en los conceptos axiomáticos. Cuando usted dice que los conceptos axiomáticos están implícitos en todo conocimiento, que el sentido de “implícito” ahí involucrado podría incluir también la noción de que los conceptos axiomáticos tienen relación con otros conceptos de una cierta jerarquía, que hay una conexión lógica entre los conceptos axiomáticos y otros conceptos. Y pienso que aquí la naturaleza de la relación sería que los conceptos axiomáticos se presuponen dentro de conceptos más elevados.

AR: Tendría que preguntarle qué quiere decir usted con “presuponer”. Normalmente “presuponer” significa que no se puede tener el concepto A a menos que se haya entendido en primera instancia al concepto B. Aquí existe casi una proyección cronológica: si no entiende B, no podrá entender A. Eso es lo que significa “presuponer”.

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